¿Candidato Antisistema? o Izquierda a la vista

¿Candidato Antisistema? o Izquierda a la vista

La prensa habla últimamente, con toda naturalidad, de la imposibilidad de que un partido antisistema llegue al poder. Sin embargo seria bueno preguntarse por el consenso al cual han llegado tanto analistas como periodistas, para calificar la candidatura de Humala de antisistema.

Para comenzar, los partidos antisistema no participan de elecciones. Es decir, ningún partido por más distancia ideológica que tenga respecto a los partidos tradicionales se puede calificar de antisistema si busca la consecución del poder político por medio de las elecciones. Un partido antisistémico es aquel que busca deslegitimar el sistema político vigente a través de algo más que la protesta política. Este utilizará la violencia política para lograr sus objetivos.

En el Perú el PCP-SL fue un partido antisistémico, ya no lo es porque los partidos antisistémicos no negocian con el poder de facto (no firman acuerdos de paz), su oposición es una oposición por principio, como lo era antes de la captura de Abimael.

Lo que esta haciendo la prensa, los analistas y personajes como Vargas Llosa es poner una etiqueta a las nuevas candidaturas que no simpatizan ideológicamente con el centro o la derecha. Lo que no quieren estos agentes, ya no solo del gobierno sino del gran capital, es que se maneje la posibilidad entre los electores de que existe un referente de izquierda, entendida como la tendencia política que busca un orden igualitario y más justo.

Pero lo que más sorprende es que se califique de antisistema la candidatura de Keiko, esto porque la hija de Fujimori encarna todas las características de un régimen mafioso, autoritario, privatizador y clientelista, rasgos que mantiene intactos el gobierno de García.

Hay que ser cautos y reflexionar sobre el real estado del antisistema, pero también de la izquierda electorera en el país. El hecho de que partidos como Patria Roja carezcan de apoyo electoral no significa que no haya votantes de izquierda. Me explico, lo que sucede es que existen nuevos referentes para estos grupos de electores que ya no se ubican dentro del espectro de lo que fue la IU, estos y los nuevos electores de izquierda han migrado hacia opciones no menos ideologizadas pero si menos afectadas por el proceso de deslegitimación que sufrió la izquierda durante y luego del conflicto armado que se desarrolló en el Perú entre Sendero y el Estado, pero también en el gobierno de Fujimori, durante el cual se satanizó toda tendencia de izquierda.

Es ahora, con la explosión de los movimientos sociales como interlocutores de las necesidades sociales y de las reivindicaciones que emprende el pueblo para defender sus derechos, que se ha hecho estrepitosamente visible la conformación de un electorado de tendencia izquierdista aunque todavía distanciado de los nuevos partidos políticos que quieren cubrir ese espacio.

El electorado de izquierda todavía se define como la oposición al modelo económico neoliberal, en el ámbito económico, y a los partidos tradicionales, en el ámbito político. Esto hace que se presente como una opción atractiva frente a las demás candidaturas, puesto que aunque el discurso del status quo afirme que la disminución de los niveles de pobreza imposibilitaría el voto por Humala o por algún otro que se presente cercano ideológicamente a este, lo cierto es que existe un gran numero de conflictos sociales sin resolver, lo que se manifestaría en una profunda insatisfacción para con la política tradicional.

Creo que en cuanto más se enfatice un discurso contra el gran capital explotador y lobista, mejores serán los resultados para la izquierda nacional, sea cual fuere el candidato que sepa prender la llama del éxito en la esperada elección.

La izquierda peruana como propuesta antisistémica

La izquierda peruana como propuesta antisistémica

El tema de este ensayo es proponer una salida a la izquierda peruana frente a su ambigüedad en el campo político, manifestada en la falta de posición frente a las políticas impuestas por el gobierno del presidente García, y a su incapacidad para liderar los movimientos sociales en un contexto de conflicto social llevándolos a resultados exitosos. Para ello es necesario llegar a un consenso en cuanto a la categoría de “izquierda”. Por eso la primera parte de este ensayo tratara de ilustrar al lector sobre como buscar un referente empírico a esta categoría desde la ciencia política. Luego intentare describir poco a poco el ambicioso proyecto que significa imaginar una salida a la problemática de la izquierda nacional utilizando las dos variables arriba descritas. Finalmente expondré mis conclusiones dando por sentada mi posición frente a la crisis de la izquierda peruana.

En el lenguaje político se ha hecho muy común acudir a una cierta hoja de ruta para delimitar que es de izquierda y que es de derecha. Así como en la vida cotidiana se usan mucho las distinciones de justo e injusto, malo y bueno, pues la política esta impregnada de esa bipolaridad y se relaciona especialmente con una de las distinciones anteriormente enunciadas. Según Giovanni Sartori en su obra mas reflexiva y de mas fácil comprensión: “La democracia en 30 lecciones”; este apunta la siguiente definición de izquierda: “En este debate mi tesis ha sido que la izquierda es la política que apela a la ética y que rechaza la injusticia…”. Pero esta definición deja algunas cosas por decir. Si entendemos la política como la actividad humana a través de la cual el individuo se relaciona con el poder, entonces Sartori esta hablando de una forma de abordar el poder, de hacer uso de el para ciertos fines que en el caso de su definición sobre la izquierda tendría que ver con la solidaridad. Este elemento de la definición de Sartori me va a dar la pauta para entender a la izquierda, entonces, la izquierda vendría a ser una forma de aproximarse al poder con la voluntad de usarlo para ciertos fines que tienen que ver con el principio de solidaridad.

Era muy necesario aclarar que es lo que doy por sentado cuando digo izquierda, puesto que esta categoría servirá de instrumento de análisis para referirme a la crisis de los partidos de izquierda, obviando sus deficiencias electorales para centrarme en los problemas de su actuación. Así pues, es posible observar que el comportamiento del electorado ha perdido identidad y, por tanto, que la relación del electorado con los partidos de izquierda es cada vez más precaria. Solo así se puede explicar la volatilidad electoral, el paso de un partido a otro, de una primera a una segunda vuelta. O la continua y ya casi tradicional aparición de los outsiders y de los contra-outsiders. Sin embargo este no es el tema de este ensayo. De lo que se trata aquí es de analizar la crisis de la izquierda peruana en función a su falta de toma de posición y a su incapacidad para liderar dentro de los movimientos sociales.

La izquierda entendida entonces como la política que busca luchar contra la injusticia y que propone la solidaridad, va a manifestarse en un bloque que agrupa a todas aquellas instituciones e individuos que luchan por el poder para encontrar un orden mas justo. Dentro de este bloque, al cual nos referimos con el término izquierda, están los partidos de tradición marxista, los movimientos sociales que luchan por sus reivindicaciones, que ellos mismos catalogan como justas, y últimamente en el Perú los partidos de tendencia nacionalista y humanista. Como se puede ver estamos frente a un conglomerado de actores políticos que no necesariamente tienen criterios ideológicos en común, pero que se hallan en la búsqueda de un país con mayor justicia para todos, fundamentalmente para los que han vivido por mucho tiempo negados por ese valor, que se puede traducir en mejores condiciones de vida para los mas pobres, mejor educación y trabajo digno.

Así es que la izquierda peruana toma forma y se convierte en parte importante del mapa político que muchos analistas se niegan a ver y que recién tras una mirada comparada hacia los demás países hermanos de Suramérica, pueden constatar que la izquierda no había fenecido tras la caída de algún muro, o que al enterrar a las ideologías iban a tener libre albedrio para reconstruir dicho mapa a su antojo. La realidad se impone, y nos muestra como la izquierda tal como la entiendo hoy renace y con ella las esperanzas de muchos hombres y mujeres.

Una vez dada la resolución del tema de si existe o no una izquierda voy a pasar a describir el escenario de crisis de la izquierda peruana utilizando la primera variable. Desde que terminó la guerra interna emprendida por el PCP-SL contra el Estado, la izquierda perdió un campo importante de acción, ya no se definía a la izquierda como la contestación violenta al Estado opresor (desde una perspectiva marxista) que poco a poco iba cediendo a punta de atentados terroristas, que condeno como todo ciudadano sensato. Esto le resto importancia en el mapa político, puesto que ya no era la antítesis del Estado capitalista burocrático, como lo definía Guzmán, lo que lo convertía en la forma más contundente en lucha por el poder político, sino que se había convertido, como consecuencia de la violencia generada, en un grupo estigmatizado el cual no gozaba de legitimidad alguna y que había perdido todo su oxigeno político y obediencia de sus cuadros con la firma del Acuerdo de Paz. La decadencia del PCP y su degeneración contribuyó en buena parte con la estigmatización de la izquierda peruana. Es necesario comenzar analizando este proceso para poder entender luego la nueva configuración de la izquierda nacional y a sus nuevos y mas importantes referentes. Una vez finalizada la guerra, la izquierda peruana que había, no solo resultado deslegitimada en su discurso sino también herida a muerte en sus bases, se replegó hasta casi desaparecer producto del trauma. Es solo para las elecciones del año 2000 cuando aparece reconstituida por los partidos políticos tradicionales, que habían sido evacuados por la dictadura de Fujimori, en un golpe civil que llevo a recuperar la democracia para todos los peruanos. Hay que anotar que este es más que un gesto típico de la izquierda peruana, es la expresión de un tipo de comportamiento político llamado por los politólogos “no convencional”, que en esta oportunidad sirve para recomponer el sistema político para salud de todos los peruanos.

La última etapa que hay que observar es el crecimiento de la izquierda peruana en las elecciones del año 2006. Ahí se ve como la masa electoral entiende que su descontento para con el sistema de partidos, cuya representación orgánica es el Congreso de la República, la lleva a decidirse por un candidato sin mayor experiencia política, ex-militar y con claros vínculos con un gobierno extranjero, puede ser representado, llevándolo a ganar la primera vuelta lectoral. Es así como se recompone la izquierda nacional alrededor de una figura completamente antagónica a lo que había sido la izquierda en los años 80’s y 90’s.

Pero fue justamente la falta de posición o la falta de argumentos de parte de Humala para quebrar la política tradicional que representaba García en todo su esplendor, lo que llevó a la izquierda a perder la última elección. Y sigue siendo este, uno de los factores por el cual la izquierda peruana carece de una participación representativa en los conflictos sociales o si se quiere de un liderazgo en la oposición. La izquierda nacional no tiene cabida en los medios de comunicación nacionales y si lo tiene es para debatir cuestiones que ya se ven zanjadas o que difícilmente puede tener la razón como es el tema de política internacional o del narcoterrorismo. El primero debido a que la imagen de Chávez de por si desalienta a las masas a creer en un proyecto de socialismo del siglo XXI para América Latina. Y el segundo porque la imagen de un Sendero latente o en vías de evolución hacia una organización narco terrorista asusta o ahuyenta a las masas de toda posición antisistémica o contestataria frente al status quo. El impedimento que significa la propiedad privada de los medios de comunicación de parte de una oligarquía que no piensa en términos muy distintos a como pensaban los dueños de los medios en la época de Fujimori, genera un impedimento de la izquierda para fijar puntos en la agenda nacional. Esto es lo que le impide a la izquierda peruana presentarse seguido con una posición que sea escuchada. Sin embargo esto no excusa a la izquierda nacional de no tener posiciones contundentes. Otra variable que explica esta escasez de ideas solidas frente a las políticas del bloque de derecha es la continuidad de un modelo caudillista que se pudo apreciar con Guzmán y se aprecia hoy con Humala. Esto fuera de desembocar en un aglutinamiento alrededor del líder, lo que hace es debilitar la imagen del político, impidiendo que este pueda generar un margen de maniobra adecuado para sus objetivos.

La otra variable que se explica en este ensayo es la de la incapacidad de liderar movimientos sociales en un contexto de conflicto social. Los conflictos sociales son tal vez el espacio mas adecuado para que la voz de la izquierda sea escuchada. Los conflictos sociales son espacios en los cuales la izquierda toma forma activa y reproduce sus ideas a través de sus operadores políticos. Las agrupaciones sindicales y demás movimientos sociales están siendo guiados por patrones de conducta que adoptan de una tradición de izquierda. Estos movimientos sociales se ven impregnados de un descontento para con el modelo económico neo liberal, para con el sistema de partidos, para con el clientelismo político, etc. Muchos de estos movimientos tienen estructuras invadidas por partidos políticos de izquierda lo que ocasiona la división dentro de estas estructuras en facciones. A menudo estas facciones tienen la misión de copar los órganos de gobierno del sindicato, movimiento estudiantil, o cualquiera que sea el movimiento social, con la finalidad de introducir dentro del pliego de reclamos o dentro de las propuestas que hace el movimiento social algunas reivindicaciones de su partido, que en el Perú a menudo tienen que ver con materia económica y ambiental. Sin embargo esto no sucede así todo el tiempo, las personas que integran los movimientos sociales como los frentes de defensa a menudo no simpatizan con políticas partidarias, en suma no quieren saber nada de los partidos políticos. Por eso eligen como cabezas a gente independiente que le garantice un contrapeso a la intromisión de parte de los partidos de izquierda y que antes que velar por los intereses de un partido vea por los intereses de los sindicados o de la población. Y es que la desconfianza en los partidos políticos afecta también a los referentes de la izquierda y hace que estos lleguen a tener una cuota de poder mínima en la toma de decisiones que le concierne a los movimientos sociales.

La salida que yo puedo visualizar después de haber hecho este análisis de la realidad de la izquierda en el Perú, se resume así. Primero, constitución de un frente de izquierda nacional donde aprendan a convivir tanto posiciones revisionistas, como radicales, nacionalistas, humanistas, indigenistas, cocaleros, sindicales, frentes de defensa, movimientos estudiantiles y ciudadanos que se sientan identificados con la lucha por un país mas justo y solidario. Segundo, dejar de lado el caudillismo para pasar a la organización de cuadros con el objetivo de producir una nueva clase política formada en base a los valores arriba enunciados. Tercero, buscar y producir los espacios necesarios en los que la izquierda peruana pueda ejercer su influencia en el debate nacional. Emergencia de más conflictos sociales, y búsqueda de una actitud contestaría y no convencional hacia el gobierno. Cuarto, implementación de una política nacional soberana que excluya a decisores extranjeros de los asuntos de índole nacional. Sin dejar de fomentar políticas de Estado en el ámbito internacional. Mirar con atención y apoyar en la medida de sus posibilidades el plan para el socialismo del siglo XXI. Quinto, buscar por todos los medios políticos y sociales el cambio de modelo económico virando hacia la unión regional y hacia la negociación de tratados de libre comercio favorables para todos los peruanos y no solo para el sector de mayor poder económico. Sexto, la protección absoluta de los recursos naturales así como la protección de los derechos colectivos e individuales de todos los peruanos.

El verdadero contrato social

Este es un video que encontre, los graficos no son muy buenos pero el mensaje vale al pena leerlo.

Ola de Protestas apunta a desestabilizar régimen aprista

Ola de Protestas apunta a desestabilizar régimen aprista

El Apra insiste en que las protestas en Bagua con un saldo de 34 muertes, todavía pendientes de investigación por parte del Poder Judicial y de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, son producto de una campaña de desestabilización del régimen. Por su lado la bancada nacionalista dice que siempre ha actuado y actuará respetando los principios democráticos. Vale la pena resaltar que el congresista Mulder afirma que dicha información no la recoge de los informes de inteligencia, sino que basta revisar la web para darse cuenta que existen sujetos, nacionales y extranjeros, que tienen toda la intención de deslegitimar al Gobierno y alistar el terreno para que Ollanta Humala asuma la presidencia el 2011.

Este personaje antisistémico se ha sentido aludido por la información vertida, por eso quiero hacer especial hincapié en que no existe tal sentido de los hechos (refiriéndome a las protestas). Lo que existe es una convulsión social que apunta a una polarización del país en el aspecto político. Digo esto porque ya se pueden identificar a las cabezas de estas movilizaciones: los sindicatos, las universidades publicas, los frentes de defensa, mas no los partidos políticos y las ONG’ s. ¿Por qué excluyo a los últimos? Simple, su capacidad de movilización es escasa o nula, esto no significa que no existan militantes de los partidos políticos en estas asociaciones, toda la vida los partidos políticos han intentado copar los altos cargos de los sindicatos así como sus bases, lo que entorpece muchas veces el trabajo de estas organizaciones, aunque este no es el punto. Lo que quiero decir es que la ola de protestas que se vive a nivel nacional no tiene una relación directa con el crecimiento de ciertos partidos políticos como Patria Roja o el PNP, es decir, por el momento el crecimiento de los partidos políticos, por agruparlos de alguna forma: de izquierda, no funciona como variable exógena en relación a la ola de protestas a nivel nacional, sino todo lo contrario.

Hace ya varios años que se viene hablando de una crisis de los partidos políticos, se dice que los partidos (en especial los tradicionales) no saben representar las preferencias de los ciudadanos, no tienen capacidad de crecimiento, no ayudan al fortalecimiento del sistema político y no luchan contra la corrupción. En este escenario de crisis del sistema de partidos, surgen los partidos antisistémicos, cuya aparición de por si refleja la polarización ideológica en el sistema de partidos, lo que tan solo va a manifestar lo que sucede en el electorado. Sin embargo estos nuevos partidos, que anuncian la crisis irrevertible del sistema de partidos, tan solo funcionan como un indicador. La real función antisistémica la vienen cumpliendo las organizaciones sociales arriba nombradas, las que si han sabido canalizar las demandas de la población, así como sus preferencias.

Lo que esta sucediendo, a diferencia de lo que propone Mulder, es la clara toma de posición de gente que aparentemente vivía de forma apolítica pero que siempre forma parte de alguna organización, no necesariamente de un partido político, normalmente por el lugar que ocupa en el sistema productivo. Estos mega frentes de defensa no son nuevos, han existido desde antes de producirse el fenómeno del terrorismo en el Perú, y al declararse en defensa de los intereses de todo un departamento, no solo representan a las organizaciones que la componen, sino que representan las preferencias de todos los ciudadanos de la región o el departamento. Al no tratarse de un partido político la gente les da mayor credibilidad, y al verse insatisfechos por la acción política de los partidos en el congreso, estos sirven justamente para representar a la ciudadanía en las famosas mesas de dialogo o de negociación que se construyen cada vez que hay protestas sociales en algún punto del país. Estas organizaciones con carácter de frente son las que realmente encauzan las demandas de la población hacia una posible solución. Los partidos políticos que representan a la ciudadanía en el congreso no sirven para esta tarea porque en ellos no hacen eco las demandas populares, los congresistas se dedican a legislar y paradójicamente tienen prohibido encabezar algún tipo de protesta popular. En fin, los partidos políticos solo funcionan como tales para hacer efectiva la competencia por el poder político en las elecciones. Su única función es recibir financiamiento y hacer posible el negocio en el que se ha convertido la política.

Si las organizaciones sociales son una cara de la moneda, la otra son los lobbies con poder económico. Los partidos políticos se han transformado en un instrumento servil a los lobbies, conformados hoy en día por las transnacionales y diferentes asociaciones de empresarios que compran literalmente poder político. En el sistema político peruano la función legislativa no se da porque la ciudadanía necesite de una mejor normatividad, se da porque los grupos de presión económica aliados a los congresistas conforman lobbies cuya decisión política afecta a todos los ciudadanos. ¿Quiénes dictan leyes en el Perú? Los grupos de presión económica que sueltan el billete necesario para conseguir representación parlamentaria a fin a sus intereses. Ni por casualidad ni por trabajo de los congresistas entra un proyecto de ley al Congreso, todo responde a los intereses de ciertos grupos con poder económico que hacen y deshacen cuando se trata de materia legislativa.

Quiero concluir diciendo que el panorama para el 2011 no es todavía completamente favorable para Ollanta Humala, hay mucho pan por rebanar e insisto: la crisis social y de gobernabilidad tiene diversos causales, solo uno de ellos es el comportamiento antisistémico que he intentado explicar a grandes rasgos en este post. Siguiendo a Lipset, la estabilidad del sistema político democrático depende en gran medida del desarrollo económico (de verdad y no solo con cifras maniatadas que solo sirven para el marketing político) y cultural de todos los sectores del país y no solo de la capital o la metrópolis.

Genocidio en Bagua

Genocidio en Bagua

La situación en Bagua a estas alturas del proceso parece definirse así: los amazónicos y los movimientos sociales que se han solidarizado con la lucha contra la llamada “Ley de la Selva” exigen la derogatoria de los decretos legislativos 1090 y 1064, lesivos de la selva; en el otro frente el gobierno, luego de haber asesinado a 10 peruanos amazónicos y tener clara responsabilidad en las muertes de los 24 policías asesinados y estar al borde de una crisis de legitimidad, esta dispuesto a sentar las bases para una negociación luego de haber paseado a los amazónicos durante varias semanas.

La problemática hoy día le presenta una disyuntiva al presidente García, entre ceder a la plataforma de lucha nacional o hacer pesar la autoridad del presidente sobre la protesta nacional. Se podría decir que el próximo paso del Gobierno es lavarse la cara lo más posible con la juramentación de un nuevo gabinete.

Los penosos sucesos de Bagua han expuesto a los ojos del mundo la magnitud de la crisis que azota al Perú. Diferentes medios de prensa, nacionales e internacionales, coinciden en que la sociedad peruana se acerca a un escenario de polarización política y social. Por un lado se tienen a los grupos de oposición apoyados por los movimientos sociales que se ven ahora mejor organizados. Mientras que por el otro se puede apreciar a la derecha anti progresista que se encadena a un modelo económico puesto en tela de juicio en la región, y hace abierto uso de sus alianzas políticas con los sectores más reaccionarios de la política nacional.

El autoritarismo de García parece haber convertido lo que era una protesta de los amazónicos en un escenario de protesta nacional. El carácter pedante y soberbio del presidente, desestimó la condición humana de los peruanos amazónicos, no tuvo en cuenta para nada las declaraciones del Apu Pizango cuando decía que su gente estaba dispuesta a dar la vida por la selva. Cosa que esta completamente justificada en su cosmovisión.

La posible injerencia de las casas del ALBA o de los Gobiernos de Bolivia, Colombia y Venezuela sobre la protesta en Bagua parece solo responder a las alucinadas aproximaciones de un sistema de inteligencia que peca de negligencia por no haber calculado que los policías tomados como rehenes podían ser despojados de sus armas y violentados por los manifestantes cuando estos se enteren de que la orden de García y de Cabanillas era de disparar contra los protestantes. Se decía en un primer momento que los chavistas habían dotado de armas a los nativos, versión que quedo desmentida pues las armas que obtuvieron los nativos fueron de los policías que desarmaron y mataron luego en venganza por el asesinato de sus hermanos. A propósito ¿Que hacían los policías armados con AKM? ¿Acaso así es el procedimiento regular de un operativo contra la toma de carreteras? ¿Por qué no actúan así en las protestas de Lima, Cuzco o Arequipa?

¡EL BUFALO GARCIA Y SU LACAYA CABANILLAS SON RESPONSABLES DIRECTOS DE LA MUERTE DE POLICIAS Y AMAZONICOS!

¡ABAJO LA NEGLIGENTE POLITICA PRIVATIZADORA DEL GOBIERNO AUTORITARIO!

¡VIVA LA JORNADA DE LUCHA NACIONAL POR LA PROTECCION DE LA BIODIVERISDAD EN LA SELVA!

¡VIVA LA RESISTENCIA A LA POLITICA NEOLIBERAL Y REACCIONARIA DEL PUEBLO PERUANO HOY MAS CONCIENTE QUE NUNCA!

¡ABAJO EL AUTORITARISMO DE ALAN DAMIAN GARCIA PEREZ!

¿Por qué un personaje antisistémico?

Un personaje antisistémico es el titulo que escogí para este Blog por tratarse de un termino que solo pueden entender quienes han leído un poco de ciencia política. Por ello este Blog, si bien es cierto no es un Blog puramente politológico sino mas bien es un Blog de opinión (como casi todos), trata de explicar algunos fenómenos sociales bajo la perspectiva que se ha ido construyendo Jason en su paso por la Escuela de Ciencia Política.



En fin la razón de ser de este espacio de expresión es lanzar una respuesta a la convención ideológica que significa apostar por un sistema político (capitalista y democrático) del siglo XX. Este sistema político descansa sobre diversos sub sistemas que se interrelacionan entre si como elementos de un mismo conjunto. Uno de sus más importantes sub sistemas es el sistema de partidos, puesto que la existencia de este indica que el sistema político al cual nos referimos es un régimen democrático.



De la aparición de elementos contra-democráticos en un sistema político que se caracteriza por incluir a todos los participantes en la lucha por el poder político dentro de un sistema de partidos, el cual no permite mas que un método para la consecución del poder del Estado: las elecciones, nace la categoría de partidos antisistémicos. Esta es acuñada en la Ciencia Política por Sartori como un indicador de distancia ideológica frente a la aceptación o rechazo de los valores democráticos.



Esta distancia ideológica se presenta hoy como una postura afirmativa de la destrucción del sistema político (democrático y capitalista) para permitir la evolución de un nuevo sistema político basado ya no en una semi democracia, sino en una democracia que ya no este al servicio del capital y que represente realmente un gobierno del pueblo y para el pueblo.



Un verdadero partido antisistémico no participa de las elecciones, no convive ideológicamente con la socialdemocracia, ni siquiera vive de la sombra del comunismo o del revolucionarismo. Se trata de una nueva propuesta política, la lucha por un nuevo sistema de dominación, mucho mas democrático que el que esta caducando, si por democracia se entiende algo más que elecciones, consiste también en generar nuevas reglas del juego económico que permitan la participación del Estado como ente distribuidor de la riqueza, verdadera libertad de expresión y no oligopolios en los medios de comunicación que lo único que hacen es adormecer a la población, respeto a la identidad cultural como contra respuesta al proceso de globalización, inclusión de las minorías ideológicas con el objetivo de acabar con la violencia legitima, protección del medio ambiente a través de proyectos que hagan frente al desastre ambiental así como un Estado que censure y acabe con las empresas que hacen uso indiscriminado de los recursos naturales.




Esta es en rasgos muy generales la propuesta antisistémica y cada vez esta sonando más en Europa, cada vez más esta palabra esta en los vocabularios de los principales medios de prensa usándose para referirse a una serie de hechos que no pueden entender mas que viéndolos como una amenaza al status quo.




Ahora, ¿porque no calificar a los antisistéma como simples terroristas? La respuesta es compleja y parte de una diferencia en su definición. Los terroristas son aquellos que usan la violencia o el terror para conseguir sus fines en relación al poder. Los antisistéma son los que promueven la oposición al sistema establecido a través de una propuesta ideológica y que se resisten a la represión. Hay que anotar que muchas veces el terrorismo de Estado forma parte importante de la represión que lanza sobre los opositores al régimen político. Es decir que el Estado adopta muchas veces el terror como medio para la obediencia, cuando el sistema esta muy polarizado y la distancia ideológica es tan importante que conlleva a la violencia política. El antisistéma se opone a toda forma de represión política y sus rasgos ideológicos lo llevan a organizarse en diferentes formas de protesta fundamentalmente contra el modelo económico y el régimen político.



El antisistéma protege la vida y lucha para que el resto de la humanidad pueda evidenciar las falencias irreparables de este sistema capitalista-democrático y así de una vez por todas demos paso a un régimen político realmente democrático, basado en la autoorganización política consistente en que el sistema es capaz de auto organizar sus elementos en función a la variación de su entorno, y a un nuevo modelo económico basado en la redistribución de la riqueza, donde de una vez por todas se haga algo contundente en relación al problema de la pobreza.

Contador de Visitas

Al fin...

Elecciones en la Facultad de Derecho y Ciencia Política

Hoy se realizaran las elecciones para elegir principalmente tercio estudiantil en la controvertida Facultad de Derecho y Ciencia Política de la Decana de América. Estos escrutinios son los que dotan de poder administrativo a los grupos políticos que participan y vencen en el escenario electoral. Así se conforma, o se termina de cerrar, la mesa de negociaciones que se constituye como el órgano de gobierno de la facultad. En ella los tercios estudiantiles son manipulados muchas veces voluntariamente, por alguna recompensa laboral o financiera. Decir esto debería resultar un escándalo, una herejía contra la solida y bien intencionada representación estudiantil, cualquiera que sea. Sin embargo se ha convertido en una verdad a ciegas, es decir, sin poder ver las pruebas la afirmamos; esto no lo digo con el animo de descubrir la pólvora, sino mas bien de anticiparme al momento que espero, aquel día en el que algún “tonto útil” (me refiero a los representantes estudiantiles y no a los compañeros cachimbos) sea con pruebas (grabaciones y videos) denunciado por cometer actos de corrupción, por asociación ilícita para delinquir, etc. Como se que ese día va a llegar y que aquel momento será el fin de los tiempos para un gobierno gestor de la corrupción, hoy solo me dedicare a preparar el terreno para aquel día en el que sean los mal llamados “tontos útiles”, junto al resto de sus compañeros los que expulsen a los verdaderos inútiles y aliados acérrimos de la corrupción de la Facultad de Derecho y Ciencia Política.


Que mejor época para venderse a la corrupción cuando estamos a puertas del regreso de las huestes fujimoristas al Estado ¿Es que es tan difícil creer o entender que ya existen lazos y abrazos de la Agrupación Independiente Democrática (AID) con el neo fujimorismo de Keiko? ¿Acaso estas agrupaciones estudiantiles no han aprendido la lección histórica que significa la sentencia dictada y las futuras sentencias que se dictaran contra el nefasto ex dictador? Pues parecería que o son victimas del oportunismo de su cerebro político o son apostadores al mango, de aquellos a los que no les importa perder la dignidad si van a ganar una cuota de poder. Y ya lo han demostrado con su participación cómplice en el vicioso concurso público para nombramiento docente. Esta claro como el agua que el AID tenia intereses creados para que se realice y se aprueben los resultados del concurso. Así como de sus bocas salía la defensa explicita de todo el proceso que significó el concurso, pasando por alto las denuncias realizadas por distintos sectores del consejo de facultad, estudiantes y profesores, y sobre todo mofándose de la decisión tomada en asamblea de bases la cual acordó revisar todo el proceso y volverlo a hacer. Hoy día el AID se empecina en mostrar al concurso público como un logro académico cuando lo que evidencia en realidad es el consenso alrededor de Small y su consentido Tudela, al que pretende meter como sea a la Escuela de Ciencia Política ¿Ahora se pueden visualizar mejor los lazos a los cuales nos referimos? Simple, el AID se hace militante de Small (Vice Ministro de Justicia de Fujimori), siendo este el potencial ganador de la elección de Decano el próximo año, y Tudela es el símbolo de poder del Fujimorismo en la facultad. Una vez puesto decano fujimorista, tercio fujimorista y profesores fujimoristas, la vieja Facultad de Derecho y Ciencia Política se pone otra vez al servicio del status quo ¿Sera que están cerrando filas en cuanta institución pueden frente a una eventual victoria del neo fujimorismo en las próximas elecciones?

Por eso es importante lo que suceda hoy día en la Facultad de Derecho y Ciencia Política. Espero fehacientemente que los electores este año se afirmen en una contra respuesta democrática frente al advenimiento de un régimen indeseado por el estudiantado de la facultad. Solo un idiota podría negar que la facultad esta siendo cercada por el fujimorismo, y que el AID sea su expresión estudiantil en la Facultad de Derecho y Ciencia Política.

Neo Senderismo en el VRAE

Neo Senderismo en el VRAE

Ha pasado ya un mes desde el atentado en Ayacucho. Es momento de tomar un poco de aire y analizar la cuestión con más tranquilidad. En la última entrada de este Blog insistía en la separación del fenómeno que se empecina el Estado en llamar narcoterrorismo. Pienso que ahora que esta casi listo el nuevo presupuesto para la consolidación de un programa de defensa nacional, es necesario hablar sobre lo que se nos viene, las decisiones de los políticos y la reacción de las fuerzas senderistas y su aliado estratégico: el narcotráfico.

A juzgar por lo que hasta ahora se denomina “Plan VRAE”, puede decirse que hasta el atentado de Ayacucho, el Estado pensaba que Sendero era utilizado por el narcotráfico para subsistir, en lo que luego del “Acuerdo de Paz” se convirtió en el refugio del perdedor de una guerra por el poder político al interior del Perú.

Un solido plan de inversión y fomento de desarrollo en el VRAE no puede hacerse posible sin un adecuado respaldo estratégico en la batalla contra lo que se dice constituye el narcoterrorismo. Como ya dije en la entrada anterior sobre los dos problemas fundamentales del VRAE y por tanto de la Seguridad Nacional, debemos aprender a descomponer los fenómenos políticos, y a prestar atención, es decir, ser precavidos con los conceptos que acuñan la prensa o el poder formal. Este es el caso del narcoterrorismo, creo que se avanzaría mucho más en el VRAE si se separara el problema del narcotráfico del de terrorismo, esto porque el narcotráfico tiene como base (y lo expliqué muy detalladamente en la entrada anterior, cuando hable de las garantías del proceso de producción de la cocaína) la falta de presencia del Estado en la zona, mientras que el terrorismo tiene como fundamento de su actividad la insatisfacción de las necesidades humanas de poblaciones enteras y el rechazo a la forma de hacer gobierno de parte de la clase dominante, esto es de la clase política. Aunque pareciera que ambas causales han de necesitar de una misma medicina o medida frente a las consecuencias que provienen de ellas: el desarrollo de la zona del VRAE para la limpieza de los prejuicios de clase de las poblaciones afectadas o influenciadas por el fenómeno del terrorismo y el fenómeno del narcotráfico. Estos prejuicios de clase son la falta de credibilidad en el desarrollo producido por el Estado, como ente guardián del bien común de una sociedad, y la expectativa incrédula de que una revolución puede cambiar la realidad nacional en un mundo globalizado en sus decisiones políticas y en el modo de operar de la economía. No quiero menospreciar la causa fáctica que significa la pobreza en la zona, pero creo que también es necesario preguntarse por las variables ideológicas o supra estructurales. La gente que ha sido influenciada por los fenómenos señalados, vive en un mundo muy diferente al que nos encontramos expuestos, su relación con el modo de producción de la cocaína y su cercanía al discurso político de Sendero, hace que esta gente piense de modo muy distinto al de nosotros los capitalinos, mientras nosotros nos encontramos pendientes al ampay de la semana o a las sensacionales noticias de la Razón sobre el armamento comprado por Chile, los habitantes del VRAE están preguntándose que tipo de relación quieren o les conviene tener con las hordas de Sendero y a cuanto van a vender su producción de hoja de coca, o simplemente que tipo de trafico de insumos tienen que hacer para sobrevivir esta semana. Hildebrandt analizó en su Blog el discurso lanzado por el camarada “José” en el “Balance de la primera contra campaña política y militar, de la guerra popular democrática, de resistencia nacional antiimperialista yanqui” y lo que descubrió fue alarmante información: Sendero Luminoso tiene instituidas organizaciones sociales que le proporcionan lo que el poder formal, o el Estado llama cupos o impuestos que ciertamente parecen ser voluntarios y que proporcionan un fuerte indicador de contribución con la lucha que emprende contra el Estado peruano.

Considero que Sendero y el narcotráfico son aliados tácticos basándome en el plan de trabajo que parece anunciar el camarada “José”, el quiere presentarnos un nuevo Sendero, un partido revolucionario auténticamente popular. El afirma que el narcotráfico es un amigo del partido pero que la guerra popular no depende de esta relación. Con esto nos quiere decir que la guerra popular que esta planteando este nuevo Sendero recolecta la mayoría de sus armas de los atentados cometidos, de la incautación de material de guerra para la revolución a través del asesinato de policías y militares de la zona, y una parte menor del trueque de armas por insumos o cocaína. En la entrada anterior de este Blog nos preguntábamos por las motivaciones ideológicas de este nuevo Sendero, por su relación con la población, por su grado de crecimiento. Espero que este nuevo post responda algunas de esas dudas y ayude a construir otras.

Pero aquí no queda la cosa, como dije al comenzar este post, es necesario hablar de las decisiones que toman los políticos y de la reacción que puede tener Sendero. Por ello pienso que el hecho de comenzar a construir infraestructura es una decisión apresurada puesto que la opinión de que lo que falta en el VRAE es desarrollo social, darles un mejor nivel de vida a los campesinos para que dejen de sembrar hoja de coca, me parece incompleta. Porque lo primero que van a hacer los terroristas cuando entren a su zona es dinamitar las comisarias, los puentes, etc. Lo que hace falta en la zona del VRAE es mano dura. Mandar un destacamento de las fuerzas armadas a que se relacionen con la zona. Que aprendan a conocer al enemigo, trabajar con informes de inteligencia, saber donde se mueven, cuales son sus contactos con el narcotráfico, averiguar quienes conforman esas bases de apoyo. Y hacer todo esto bajo el ojo fiscalizador de las Ong´s. La pregunta del millón es ¿Por qué hasta ahora no se ha intentado la intervención del VRAE? Si fue por falta de presupuesto ¿existirán ahora quienes se opongan a esta intervención? ¿Tendrá el Estado peruano intereses en que no se libre una lucha frontal contra el narcotráfico? ¿O solo existen congresistas cocaleros que dicen que el problema del terrorismo nada tiene que ver con el de la hoja de coca? Lo cierto es que donde crece una planta de coca, es terreno fértil para que opere desde la clandestinidad el narcotráfico y aprovechándose de esa clandestinidad el terrorismo.

Del VRAE su verdad

Como todos saben el jueves pasado en Ayacucho murieron 14 militares en una emboscada a dos patrullas del Ejército cargadas con armamento de guerra. Todos los medios de comunicación dicen que fue Sendero Luminoso el autor de este crimen, podemos estar de acuerdo, sin embargo, lejos de mostrar el hecho con objetividad, los medios de prensa parecieran querer dar un impacto psicológico en el pueblo peruano tiñendo de amarillo la noticia. El hecho es que el Estado, al emprender una lucha contra el narcotráfico, ha encendido una batalla con fuerzas desconocidas, o que se han dejado de conocer.

Quiero dar mayor profundidad al análisis de esta noticia, y separar lo que el Estado se esmera en juntar, me refiero al narcoterrorismo. El narcotráfico en el Perú, es desgraciadamente un problema fundamental. Tenemos la suerte de ser uno de los mayores productores de hoja de coca del mundo, esto nos hace una pieza fundamental en el rompecabezas de las grandes mafias transnacionales a las cuales alimentan los millones de adictos que se encuentran esparcidos por todo el globo.

Una vez esbozada la escena podemos dar pie a una primera afirmación: para que esta sustancia llegue a las manos o mejor dicho a las narices de cada consumidor tienen que pasar por un proceso de producción en el Perú.

Esto simplemente porque la siembra de hoja de coca solo puede hacerse en estos territorios bendecidos de Latinoamérica. No solo por la productividad de sus tierras y lo fabuloso de su geografía, sino por la paupérrima situación de su población, lo que hace que la mano de obra en el VRAE sea muy barata. Para que el negocio del narcotráfico sea rentable tienen que darse esas condiciones. Pero sigamos avanzando en el proceso de producción de la cocaína solamente. Vemos que esta materia prima: hoja de coca, necesita quien la cuide y la proteja no solo de los cambios de clima, las tempestades y las plagas, también es necesario que se les proteja de los militares, porque esta actividad esta prohibida en el suelo patrio. Aquí viene el razonamiento de “El Estado” para decir: para luchar contra el narcotráfico hay que luchar también contra los que cuidan, producen y transportan esta mercancía, los terroristas. Es decir, sabemos que los terroristas necesitan recursos para seguir con la guerra popular, esto significa que el narcotrafico tiene un modus operantis en latinoamerica, cambian armas por drogas, como en Colombia. De ser esto cierto, cuando nos enfrentamos al segundo problema: el terrorismo, tendría uno que ser generoso en cuanto a sus expresiones sobre el grado de peligrosidad de Sendero Luminoso. Cosa que comienza a preocupar a la opinion publica, y por tanto a los representantes del pueblo en el Estado. Si bien es cierto que el Partido Comunista Peruano, como se denominan los supuestos autores del crimen en Ayacucho, se encuentra en una profunda crisis de representación que ha fragmentado el partido revolucionario hasta en 5 frentes de lucha, cada uno de los cuales reclama la unidad alrededor de una cabeza distinta, no se debe ignorar la experiencia que tiene SL en el VRAE, ni que tanto han logrado penetrar en las poblaciones cocaleras.

El probema dese mi perspectiva es uno solo, pero no como lo entiende el Estado. Creo que el problema es que la poblacion no percibe la presencia del Estado en esta zona y tiene que dedicarse a actividades ilicitas y una vez que se entra en ese mundo de la clandestinidad, en ese mundo del narcotrafico, algunas cosas que antes eran extrañas a su accionar, en ese contexto, en ese ambiente se vuelven normales. Sendero forma parte de ese ambiente al cual se encuentran expuestas las poblaciones del VRAE, asi como lo es la hoja de coca.

Una lucha frontal contra el terrorismo no debe confundir a este con el narcotráfico. Son problemas distintos que al juntarlos lo único que se genera es la invisibilidad del enemigo porque una cosa es la imposibilidad de subsistencia de los campesinos del VRAE si no es a costa de la siembra de la hoja de coca, y otra muy distinta es el grado de crecimiento de Sendero Luminoso en el territorio peruano.